初读鲁迅，是从《阿Q正传》《社戏》《阿长与<山海经>》等课文开始的，印象中老师总是要求我们全文背诵，因此，那时的我对鲁迅先生的文章可以说非常“恐惧”，对鲁迅先生的印象更是冷峻、严肃、犀利、不苟言笑。慢慢的，随着年龄的增长和阅历的增加，对鲁迅先生的了解也越来越深入和全面，于是看到了一个跟我们印象中不一样的鲁迅先生。
温情的父亲。面对儿子海婴，鲁迅先生绝对跟大多数父母一样慈爱温和。在给朋友的信里，说起儿子不好好吃饭，鲁迅先生写道“这时我也往往只好对他说几句好话，以息事宁人，我对别人就从来没有这样屈服过”。即使偶尔因儿子胡闹而打骂几句，却“打起来，声音虽响，却不痛的”。
有趣的“干饭人”。不同于一般人心中庄重的印象，在看《集外集》的时候发现，鲁迅先生也拥有一颗“干饭魂”。“夜里睡不着，又计划着明天吃辣子鸡，又怕和前回吃过的那一碟做得不一样，愈加睡不着了”。这是不是深夜饥肠辘辘的你？也许人类的悲欢并不相通，但“干饭魂”之间却是相通的。
执着的“探索者”。在那个令人绝望的年代里，无论前路如何艰难与迷惘，鲁迅先生一直在坚持探索真理和救国之路。在父亲去世两年后，18岁的鲁迅便出门远行，“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”；为了用现代医学救治像父亲一样的国人，鲁迅先生留学日本并选择学医；当意识到“医学并非一件紧要事”，精神立人才是根本时，鲁迅先生又做出“弃医从文”的选择。从此“别人怀宝剑，我有笔如刀”，在之后的漫长求索中，鲁迅先生一直在探索前行的道路，为自己，更为了国家和民族。
坚定的“觉醒者”。面对旧时代中国的孱弱，应该首先医治精神还是肉体？鲁迅先生选择了前者，因为“想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的知识，道德，品格，思想，才能够站得住脚”。从此以后，鲁迅先生便开始了自己战斗的一生，他奋力呐喊，试图唤醒沉睡的民众，共破“铁屋”，即使身中“冷箭”，即使心中满是悲凉，即使深知闯出一条希望之路何其艰难，他依然挺身屹立，瘦削的身子坚定地“肩住了黑暗的闸门”，要放人们“到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。
深沉的“战斗者”。鲁迅先生的一生有过一百四十多个笔名，“鲁迅”是他使用做多、影响最大的笔名。在那段以笔为刃的革命岁月中，鲁迅先生怀着满腔的热血和激愤，发表一篇篇战斗性的文章。因此，他不仅是一位文人，也是一名“战士”。他为弱者而战，他说“勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，却抽刀向更弱者”；为民众而战，他说“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”；为民族而战，他说“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救”。
什么是中国的脊梁？我想，鲁迅先生身上体现的这种不甘落后、直面困境、埋头向上的精神，便是中国的脊梁。这种精神令鲁迅先生纵然身处黑暗，却依然奋力前进；也正是这种精神支撑着中华民族历经苦难，依然能够挺身傲然屹立。
即使你我都是普通人，但是我们却可以在自己平凡的工作和生活中尽己所能，“能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火”，这便是中国的脊梁。
（长武县纪委监委 郭嘉 王文静）
