长武县委组织部 党涛
慎独，是一项能力本事，是一层修为境界，是进行个人道德修养的重要方法，是评定一个人道德水准的关键因素。它对于一个人的重要性，几乎所有的人都清楚。作为儒家的一个重要概念，慎独提倡人们在独自活动无人监督时，小心谨慎、随时戒备，凭着高度自觉，严格控制自己的欲望，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。按照《辞源》解释，也就是“在独处时能谨慎不苟”。
慎独说起来是个简单事，我私下理解，就是人们独处时对自身精神世界、行为意念的指挥，或者可以通俗地认识为独处过程中对时间的运用。但这简单事真正要做起来，得到人生的印证，并不容易。这一点，不仅对名人大家如此，对市井百姓也是一样。
冷静地说，天地间的任何存在，都是孤独的。故而，我们不要惧怕一个人行走，这是生命给我们的纯粹启迪，并不带有任何恐慌或凝重的意义。无论我们从事什么职业，头顶什么职衔，兼扮什么角色，每天总有或长或短的独处时间。独处时做什么，在古代、在现今，大致都可以找到答案，也可以笼统进行归类。
现代人要在独处的时候做些有益的事，恐怕令人难以愉快地构想。就身边大多数人的实际情况来看，但凡有闲暇，都会偏执地、别无选择地、鬼使神差地拿起手机，这个动作就像被植入了程序命令一样，根本不由自己，是一种机械行为。原本夜已深了、原本很疲倦了、原本视力越来越差了，但手机就像带着胶、带着磁力，很难干脆利落地搁置一旁。即便这样，我们却不能把过错归咎给社会的发展、科技的进步。
人能有步骤地支配自己的行为。这是显而易见的优越性。然而，理性在一个人身上，并不是时时刻刻都在，有些人习惯了随意而起、任意而为。况且，魔性、惰性、劣根性、自私性、狭隘性，在每个人身上都不同程度存在。
人们对失去的年华，基本上都有着遗憾。真正衾影无惭、屋漏无愧的人，或许没有吧。就连那些最终登上人生巅峰的关键少数，在悄然流经的光阴中，也免不了有几次磕绊、跌倒的情况。这其实都可以纳入在慎独方面表现不佳的范畴。
要说慎独，就不能不说君子。这篇千字之文，从开头就是无谓之作，写到这里，更是思维无序。正统概念塑造的君子，不用担心他会在别人看不到的地方放纵自己。一个胸怀坦荡的正人君子，不需要别人来约束自己。慎独之于君子的作用，不是怕丢人，而是怕丧失人格。君子常常会扪心自问：我像个君子吗？这，又是一种高级程度的慎独。
就像曼德拉，一个人独居在狭小的牢房中十八年，没有颓废、没有抑郁、没有疯狂，反而跟着心走，坚守底线而欣欣向荣，悦纳孤独，功德无量，堪称是此主题的最佳案例。年代不一样了，人们对慎独的本质需求，在具体实践上也发生了变化，特别是对君子由过往的实体推崇，渐渐成为对一个意象的感性描摹。
君子慎独，不欺暗室，卑以自牧。每个忽然转型、忽然收获、忽然超越的人，都有着许多平静努力，却无人问津的美丽时光。
